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  • 黄庭坚诗禅交融的生命实践--论禅学修养对黄庭坚诗歌创作与理论之影响

    。古来百夫雄,白首在涧槃。非关自取重,直为知人难。(〈以同心之言其臭如兰为韵寄李子先(之八)〉)  黄庭坚此诗化用陶渊明的诗意:“幽兰生前庭,含薰待清风。清风脱然至,见别蒿艾中。”(〈饮酒〉)因此“...

    谢智明

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  • 戒律与禅定

    :「阿难!亦有香顺风熏,逆风熏,顺风逆风熏。……八方上下崇善士夫,无不称叹言:某方某聚落善男子、善女人持戒清净,成真实法,尽形寿不杀,乃至不饮酒。阿难!是名有香顺风熏,逆风熏,顺风逆风熏。」《杂含》(...

    惠敏法师

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  • 姚兴与佛教天王

    效法阮籍为人,居母丧,弹琴饮酒,说:「吾当私刃斩之,以崇风教。」吓得韦高逃匿,终生不敢见诜。[60]  -------------------------------------------------...

    周伯戡

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  • 包容,和谐,快乐

    (即往生弥勒净土)者, 有下列事项应加注意: (1)应受持佛教五戒,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等居士五戒,且更需要皈依佛、法、僧三宝。 (2)也应持八关斋戒,也就是除严守五戒外,另加...

    潘建国

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  • 戒律与政治、法律原理之同异

    繁简程度不等的条文,但是四种戒──不杀生、不不与取、不欲邪行、不妄语──却是任何一类戒法必具的规制。此中最简约的在家五戒,即是在根本四戒之外,益以「不饮酒」的遮戒。印顺导师对此戒法之根本理念有过精辟的...

    昭慧法师

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  • 法云法师:追寻的梦

    她靠近他,带着宽慰和鼓励的神情:   “汪越,请你答应我,以后不要再饮酒!”   他禁不住一声凄凉而沉重的叹息,然后点了点头。   他一直注视着她,那纤柔的双手灵巧地用...

    法云法师

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  • 行愆法师:佛学问答

    的行动中,体现出佛教慈悲喜舍的精神,以身教感化家人,使他们起欢喜心,待因缘成熟,才把佛法的道理,如五戒的不杀生、不偷盗、不邪淫,不妄语及不饮酒等戒条,这些做人的本份,其实跟儒家所讲的”五常”(仁、义、...

    行愆法师

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  • 敦煌写卷P.2555《白云歌》再探

    云:“巴,蜀郡人也。少而学道,不修俗事。”又云“巴为尚书,正朝大会,巴独后到,又饮酒西南噀之。有司奏巴不敬。有诏问巴,巴顿首谢曰:‘臣本县成都市失火,臣故因酒为雨以灭火。臣不敢不敬。’诏即以驿书问成都...

    王志鹏

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  • 甘肃宋金墓“二十四孝”图与敦煌遗书《孝子传》

    黑与母,赤自食’。贼异之,遗盐二斗,受而不食”。《孝子传补遗》所载与此基本相同[24],也与墓葬雕刻完全一致。但是,杂家《孝子传》所记又与前不同:“……母饮酒吐呕颠倒,恐母中毒,尝母吐验之”[25]。...

    魏文斌、唐晓军、师彦灵

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  • 藏密问答录

    猛烈的大悲心。然而某些密咒士却放逸无度,饮酒啖肉,这和豺狼、鹫鹰已无有差别。” 由此我们可以看出,所谓吃肉是藏传佛教不共传承的观点实乃无稽之谈,只不过因藏地地处青藏高原之上,作为存在于世界屋脊上的...

    佚名

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